ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 120

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៦ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เ

คำศัพท์นี้เป็นส่วนหนึ่งของพจนานุกรมที่มีไว้สำหรับการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ เพื่อให้ประชาชนเข้าถึงความรู้และการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น นิยยานิกะ - ผู้คุมนรก การดับทุกข์ และ คุณธรรมต่างๆ ที่ควรบำเพ็

ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦១ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โสด

พจนานุกรมนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าถึงโสดาบันและอนาคามี อีกทั้งยังอธิบายถึงสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อและแนวทางการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิต พร้อมทั้งกล่า

ธรรมะ ประช ตั้งเป้าหมายชีวิต ลิขิต อนาคต ๑๑ เป้าหมายนั้นมี ๒ อย่าง คือ เป้าหมายทางโลกกับ เป้าหมายทางธรรม เป้าหมายทางโลกคือการศึกษาเล่าเรียน การประกอบอาชีพการงาน แต่เป้าหมายทางธรรมนี้สําคัญ เพราะเราเกิ

บทความนี้เน้นถึงการตั้งเป้าหมายชีวิตทั้งในด้านโลกและในด้านธรรม โดยยกตัวอย่างการฝึกฝนสร้างบารมี และการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมเพื่อมุ่งสู่การทำความดีและการเข้าถึงนิพพาน โดยยกกรณีศึกษาโจรที่กลับตัวกลับใจในยุ

จ น ข้ า ม ภ พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ ( ๒ ) บุคคลให้ทานไม่ได้ด้วยเหตุ ๒ อย่าง คือ ความตระหนี่ ๑ ความประมาท ๑ บัณฑิตผู้รู้แจ้ง เมื่อต้องการบุญจึงให้ทาน แท้ คนผู้ตระหนี่กลัวยากจน ย่อมไม่ให้อะไร ๆ แก่ผู้ใดเ

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงบุคคลที่ไม่ได้ให้ทานเพราะเหตุผลสองประการ ได้แก่ ความตระหนี่และความประมาท โดยบุคคลที่ตระหนี่มักกลัวความจนและไม่ยินดีในการแบ่งปัน สิ่งนี้เป็นภัยทั้งในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า การให้

ธรรมะเพื่อประช จ น ข้ า ม า พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ (๒) ១៩៦ จิตใจเป็นศูนย์รวมของความรู้สึกนึกคิดทั้งมวล เป็นบ่อ เกิดแห่งค่าพูด และการกระทํา ปกติใจของคนเรานั้น ใสสะอาด บริสุทธิ์เป็นประภัสสร แต่เมื่อมีกิเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำใจให้บริสุทธิ์ โดยเปรียบเทียบใจคนกับน้ำใสที่หากมีสิ่งเจือปนจะขุ่นมัวได้ พร้อมสอนให้เจริญภาวนาเพื่อลดกิเลสและความตระหนี่ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน

ธรรมะเพื่อประช สั่งสมปัญญาบารมี ២៨៥ *พระพุทธวจนะได้จัดไว้เป็นหมวดเป็นหมู่ มีอยู่ทั้งหมด ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เพื่อสะดวกในการศึกษาและนำไป ปฏิบัติของอนุชนรุ่นหลัง พระอรรถกถาจารย์ได้จัดหมวดหมู่ไว้ เป็น ๓

พระไตรปิฎกคือพระคัมภีร์ซึ่งประกอบด้วยพระธรรมขันธ์ทั้งหมด 84,000 เล่ม แบ่งเป็น 3 หมวดหลักคือ พระวินัยปิฎก, พระสุตตันตปิฎก และพระอภิธรรมปิฎก โดยจัดทำขึ้นเพื่อความสะดวกในการศึกษาและปฏิบัติของอนุชนรุ่นหลั

ธรรมะ ประช ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์ ๔๑๗ จะบังเกิดขึ้นทันทีที่เราคิดดี พูดดี ทำดี เป็นกระแสที่สุกใสสว่าง หลั่งลงมาจากอายตนนิพพาน จรดในกลางของพวกเราโดยไม่ ขาดสาย หากเรามีธรรมจักษุ จะสามารถมองเห็นสิ่ง

บทความนี้เน้นความสำคัญของการรักษาศีลซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในการปกป้องรักษาร่างกาย วาจา และใจ ไม่เพียงแต่เพื่อความสุขในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังเพื่อการป้องกันทุกข์ในอนาคต ศีลคือเส้นทางไปสู่การบรรลุมรรคผลน

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៩ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกฐินว่าเป็นไม้ทำจีวร และเป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความกตัญญูและความหมายของกตัตตากรรม รวมถึงข้อสำคัญเกี่ยวกับกสิณและประเด็นต่างๆ ในธรรมะ ทั้

กุศลธรรม ขันติ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ดี, ธรรมฝ่ายดี ความอดทน ขันธมาร ขันธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นมาร ขิปปาภิญ

เนื้อหาเกี่ยวกับกุศลธรรมและขันติในพระพุทธศาสนา มุ่งเสนอการทำความเข้าใจธรรมที่เป็นกุศลและความอดทน รวมถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เช่น การเรียนพระคัมภีร์และการบรรลุวิชาขั้นสูง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกา

ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปกครอง เป็นชั้นที่สถิต ของพระโพธิสัตว์ นักบวชภายนอกพระพุทธศาสนา พระนามอย่างหนึ่งข

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น สวรรค์ชั้นที่ ๔ ที่มีท้าวสันดุสิตเทวราช รวมถึงการบำเพ็ญเพียรเพื่อกำจัดกิเลส มีการพูดถึงไตรลักษณ์ซึ่งประกอบด้วยความไม่เที่ยง ความเป็นทุก

เทพธิดา เทพบุตร เทวดา เทวธรรม เทวโลก Bss ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๔ นางฟ้า, หญิงชาวสวรรค์ เทวดาผู้ชาย, ชาวสวรรค์เพศชาย หมู่เทพ, ชาวสวรรค์ เป็นคำเรียกชาวสวรรค์ทั้งเพศชายและ เพศห

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับเทพธิดา เทวดา และคุณธรรมที่ทำให้เกิดเป็นเทพในทางพุทธศาสนา รวมถึงสวรรค์กามาพจร 5 ชั้นและการสั่งสอนธรรมเพื่อการดับทุกข์ โดยอธิบายถึงการทำนุบำรุงจิตใจและธรรมะในการดำเนินชีว

ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៥ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เจืออามิส, สุขไม่ต้องอาศัยเครื่องล่อหรือกามคุณ ความดับทุกข์ คือ ดับตัณหาได้สิ้นเชิง,

พจนานุกรมนี้ประกอบไปด้วยคำศัพท์สำคัญในด้านธรรมะ เช่น นิรยบาล หมายถึง ผู้คุมนรก และนิรามิสสุข ซึ่งเป็นสุขที่ไม่อิงกับอามิส ทั้งยังมีคำว่าบารมี อย่างเช่น ทาน ศีล และปัญญาที่เป็นคุณความดีที่ส่งผลต่อการบร

อคติ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ

บทนี้พูดถึงอคติในธรรมะซึ่งเป็นสถานะอันไม่พึงถึง มีการแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา และลำเอียงเพราะกลัว อีกทั้งยังกล่าวถึงอนาคตังสญาณและประเด็นอารมณ์ต่า

ธรรมะเพื่อประชา เลี้ยงลูกให้เจริญ ทั้งกายและใจ ชื่อว่าอันบุตรปกปิดให้เกษมสำราญให้ไม่มีภัยด้วยประการ ฉะนี้” การเลี้ยงดูบุตรให้เจริญเติบโตทั้งกายและใจ เป็นลูก แก้วลูกยอดกตัญญูจนเป็นที่ยอมรับของสังคม นำช

การเลี้ยงลูกให้เจริญเติบโตทั้งกายและใจเป็นเรื่องละเอียดอ่อน ตามหลักพระพุทธศาสนา พ่อแม่ต้องเป็นแบบอย่างที่ดีเพื่อสร้างลูกที่มีคุณธรรม ขอให้ฝึกฝนตนเองในความดี และให้ลูกเรียนรู้การทำความดีควบคู่ไปกับการพ

ธรรมะเพื่อประชll สังฆทานเป็นทานอันเลิศ สรณะ เราไม่กล่าวการตอบแทนด้วยดีนี้ เพียงกราบไหว้ ลุกรับ ทำอัญชลี ทำสามีจิกรรมด้วยเพิ่มให้จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ และคิลานปัจจัยเภสัชบริขาร ดูก่อนอานนท์ ก็ทักษิณาเป็

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการสังฆทานที่ถือเป็นทานอันเลิศ พร้อมอธิบายถึงผลบุญที่เกิดจากการให้ทานตามประเภทต่างๆ เช่น ทานในอรหันต์ สาวก ตลอดจนถึงสัตว์เดียรัจฉาน สรุปว่าการ

ธรรมะเพื่อประช สังฆทานเป็นทานอันเลิศ เพื่อทําอนาคามิผลให้แจ้ง ในพระอนาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเพื่อ ท่าอรหัตตผลให้แจ้ง ในสาวกของตถาคตผู้เป็นพระอรหันต์ ในปัจเจกสัมพุทธเจ้าและในตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าได้อธิบายถึงความสำคัญของการถวายสังฆทานและบอกว่าทักษิณาจะมีความบริสุทธิ์ได้หากทั้งฝ่ายทายกและฝ่ายปฏิคาหกมีความสะอาด โดยการถวายทานให้กับสงฆ์ที่มีศีลเป็นหัวใจหลัก เพื่อส่งผลบุญที่ยิ่งใหญ่และนำ

ธรรมะเพื่อประช ยิ่งให้ สมบัติใหญ่ยิ่งไหลมา กิเลสเบาบาง ควรแก่การตรัสรู้ธรรม เมื่อเสร็จสิ้นศาสนกิจ พระองค์พร้อมด้วยหมู่ภิกษุก็เสด็จกลับมาสู่กรุงสาวัตถี ชาวกรุงสาวัตถีรู้ข่าวการกลับมาของพระศาสดาและ พระส

เรื่องราวเกี่ยวกับการกลับมาของพระศาสดาและการรับอาคันตุกทานจากชาวกรุงสาวัตถี สะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณของการให้ แม้แต่หญิงชราผู้ยากจนก็มีความปรารถนาที่จะทำบุญเลี้ยงพระ แม้จะมีข้อจำกัดทางด้านการเงิน สะท

ธรรมะเพื่อประช ทำอย่างไรได้อย่างนั้น ๓๕๗ ความทุกข์ ความสุขที่แต่ละคนได้รับในปัจจุบันก็ไม่เท่ากัน บางคน เกิดมาในตระกูลสูง มีฐานะทางครอบครัวดี มีชีวิตเจริญรุ่งเรือง ก็มีความสุขมาก แต่บางคนเกิดมาในตระกูล

บทความนี้สำรวจความแตกต่างของความสุขและความทุกข์ในชีวิตของผู้คนในปัจจุบัน โดยอธิบายว่าความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันนั้นมีสาเหตุมาจากการสั่งสมบุญในอดีต การทำบุญ การรักษาศีล และการเจริญภาวนาเป็น 3 บุญกิริยาว

Boประช ทำอย่างไรได้อย่างนั้น ๓๕๘ ได้พิสูจน์แล้วว่า บุญบาปมีจริง เป็นของละเอียดที่รู้เห็นได้ด้วย ธรรมกายเท่านั้น สิ่งที่ละเอียดลึกซึ้งเกินกว่าวิสัยของปุถุชนจะ คิดเองได้ เป็นสิ่งที่ไม่ควรคิด เป็นอจินไตย

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของบุญและบาป ซึ่งเป็นเรื่องละเอียดที่สามารถเข้าใจได้ผ่านการประสบการณ์ของธรรมกายเท่านั้น อจินไตยทั้งสี่อย่างที่พระพุทธองค์ตรัสนั้น ได้แก่ พุทธวิสัย, ฌานวิสัย, วิบากแห่งกรรม และ

ธรรมะเพื่อประชา ประพฤติธรรม คือเรื่องสำคัญของชีวิต ៣៩៤ เมื่อมนุษย์รักษาศีลบริสุทธิ์ สภาพแวดล้อมรอบตัวย่อม บริสุทธิ์ตามไปด้วย ทำให้มีอายุยืนยาวเพิ่มขึ้นถึง 60,000 ปี เมื่อนั้นเด็กหญิงมีอายุอย่างน้อย ๕๐

เมื่อมนุษย์รักษาศีลบริสุทธิ์ สภาพแวดล้อมรอบตัวจะบริสุทธิ์ตามไปด้วย ทำให้มนุษย์มีอายุยืนยาวถึง 900,000 ปี ซึ่งถือเป็นอายุที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ จากนั้นอายุขัยจะค่อยๆ ลดลงจนเหลือประมาณ